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易經基礎知識


  1 八卦的由來

      研究《易經》,首先就要熟悉卦象?,F有的伏羲六十四卦是由八個單卦兩兩組合而成的。那么這八個單卦又是怎么來的呢?這就要從宇宙的原始起點開始說。

     天地玄黃,宇宙混沌。這就是權當作是宇宙的起點。這個狀態就是《道德經》中所說的“無極”的狀態?!盁o極”是無陰也無陽的狀態,是上一個宇宙層次徹底崩解而新的宇宙層次仍未展開的狀態。在這個層次上,時間、空間都是沒有任何意義的。

      在我們古代傳說中,這就是盤古開天辟地以前的那個大蛋;在現代科學的體系里,也許它就是那個溫度無限高、壓力、密度、質量都無限大的最初原點。

      無極”在某個玄妙的時刻,因為特別的契機而轉化為“太極”。這就是“道生一”?!疤珮O”是陰陽始分而未分離的狀態。事實上這個狀態就是當今宇宙萬物的縮影。太極圖由陰魚和陽魚環抱而成,魚在我國古代有生命、繁衍、富足、和諧等多種含義,這些恰恰都是太極的象征意義。其中陰魚的魚眼是陽性的,而陽魚的魚眼是陰性的,就是陰中有陽、陽中有陰的直觀表達。 

     其實,宇宙中的具體物質都是陰中有陽、陽中有陰的,只是具體陰陽分量、分布、位置的不同罷了。正由于陰陽這兩種既互相對立又互相依存的力量作用,才有這豐富多彩的大千世界。

      陰陽從本質上說是不可分割的。有陽才有陰,有陰才有陽;有陽必有陰,有陰必有陽。它們共同代表著宇宙最根本兩種力量——在我國古代,叫它們為“兩儀”。所謂“一生二”,在一定意義上,說的就是這個“太極生兩儀”。古代為了方便表達,用一個長橫杠來代表“陽”,用兩個并列的短橫杠來代表“陰”?!瓣帯焙汀瓣枴笔怯钪娴谝患壍幕驹?。

      “兩儀”就是“陰”和“陽”。太極生兩儀,是宇宙根本力量的第一變。在這一變完成以后,就產生了一個一級的“陰”和一級的“陽”。然而這兩個一級的“陰”和“陽”內部仍然存在陰陽的力量的作用,還是會繼續演變。這樣的結果,一級的“陰”就產生了“陰中之陰”——太陰和“陰中之陽”——少陽;一級的“陽”就產生了“陽中之陰”——少陰和“陽中之陽”——太陽。太陰、少陽、少陰、太陽是第二級的陰陽組合,統稱為“四象”。這個過程就叫做“兩儀生四象”。

      四象是第二級的基本元素,與印度把世界本原力量分為“地、火、風、水”不同,我國古代的四象則是太陰——水;少陽——木;少陰——金和太陽——火。而且還多了一個介于這四象之間的中間狀態——土。

      水、火、木、金、土就是我國傳統上常說的“五行”。五行其實從本質上說,還是陰陽二氣的演變和作用。

      在產生了四象的基礎上,由于陰陽力量的繼續作用,又生成了新的陰陽組合。太陽分解為太陽之陽——“乾”和太陽之陰——“兌”;少陰分解為少陰之陽——“離”和少陰之陰——“震”;少陽分解為少陽之陽——“巽”和少陽之陰——“坎”;太陰分解為太陰之陽——“艮”和太陰之陰——“坤”。

      乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤是第三級的陰陽組合,統稱為“八卦”。這個過程則稱為“四象生八卦”。


  1.2 八卦的結構

      陰陽經過三次變化以后,就生成了八卦。有人要問:為什么沒有第四變了呢?

      關于這個問題,我是這么理解的?!兜赖陆洝飞险f:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!庇纱丝梢?,“三”這個數字在我國古代有著特別的意義??鬃诱f:“三人行,必有我師?!边@里的“三”不是一個確切的數字,而是泛指多數。俗話又有叫:“事不過三”?!叭笔潜蛔鳛橐粋€數之極來使用的。

      更深一層的理解?!耙?、二、三”其實代表的就是萬事萬物的過去、現在和未來的狀態。從發展的階段上看,“一”就是事物初生的狀態;“二”就是事物壯大的狀態;“三”就是事物衰退的狀態。盡管具體萬物千差萬別,但都會有這三種不變的狀態。易理說到頭就是窮究萬物變化的道理,萬物變化似繁實簡,不過這區區“三”變而已。三變之前,不是它;三變之后,也不再是它。

      八卦生成以后,就有了“象”?!跋蟆焙唵蔚恼f,就是形象。八卦配象是這樣的:乾為天,兌為澤,離為火,震為雷,巽為風,坎為水,艮為山,坤為地。八卦每卦由三個爻組成。從下往上依次為下爻、中爻和上爻。

      乾為天和坤為地的解釋很清楚,因為乾是三個陽爻組成,是純陽,天就是純陽的代表;坤是三個陰爻組成,是純陰,地就是純陰的代表。從一個家庭的象征意義來看,乾就是父親,而坤就是母親。

      震、坎、艮三卦中都只有一個陽爻,這個陽爻就成為了該卦的核心,所以它們都相當于這個家庭的兒子。一索得男,長男是震,因為震卦的陽爻位于下爻;二索得男,中男是坎,因為坎卦的陽爻位于中爻;三索得男,少男是艮,因為艮卦的陽爻位于上爻。

      巽、離、兌三卦中都只有一個陰爻,這個陰爻就成為了該卦的核心,所以它們都相當于這個家庭的女兒。一索得女,長女是巽,因為巽卦的陰爻位于下爻;二索得女,中女是離,因為離卦的陰爻位于中爻;三索得女,少女是兌,因為兌卦的陰爻位于上爻。


  1.3 八卦與易數

      八卦形成以后,就有了數。易數中的“數”有先天和后天之分。先天易數主要是從道的運作規律上說的,是陰陽消長的排行;后天易數更多的在于客觀實際相結合,更多地體現的是一種均衡。下面先介紹先天易數:

乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

      先天易數是陽不斷削弱而陰不斷增強的一個過程。如果從二進制的角度來看,把陽爻看作“1”而陰爻看作“0”,那么就是乾  111(7)、兌110(6)、離101(5)、震100(4)、巽五011(3)、坎010(2)、艮七001(1)、坤000(0)。

      坤:黑黑黑,卦符陰陰陰,二進制數為000

      艮:黑黑白,卦符陰陰陽,二進制數為001

      坎:黑白黑,卦符陰陽陰,二進制數為010

      巽:黑黑白,卦符陰陽陽,二進制數為011

      震:白黑黑,卦符陽陰陰,二進制數為100

      離:白黑白,卦符陽陰陽,二進制數為101

      兌:白白黑,卦符陽陽陰,二進制數為110

      乾:白白白,卦符陽陽陽,二進制數為111。

      先天八卦圖(左圖)的流轉是很有趣的,這個流程并不是我們通常所想象的是個標準的環形。乾卦居上而坤卦居下,象征著天在上而地在下。乾——兌——離——震這半個圈走的是左旋(逆時針)的;然后從震“飛”入巽;巽——坎——艮——坤這半個圈走的是右旋(順時針)的。

      先天八卦既有數,又有方位。我目前對先天八卦的應用主要是用“數”,很少用到方位,所以在這里就不再介紹方位了。

后天八卦圖(右圖)數字上就是個缺中位的九宮圖?!熬艑m之義,法以靈龜。四二為肩,八六為足,左三右七,戴九履一,五居中宮?!?

      后天八卦與方位的配置是這樣的:南離北坎、東震西兌,西北乾,西南坤、東北艮、東南巽。

      我國古代的地圖規則是“上南下北,左東右西”的。因此八卦配九宮,就是南離為九,北坎為一,東震為三,西兌為七,西北乾為六、西南坤為二、東北艮為八,東南巽為四。五居中宮不配卦,相當于游離于四象以外的那個中央“土”。所以“五”在九宮數中是非常特別的。


  1.4 兩儀,四象,五行的相同象-——基本屬性

      兩儀就是陰和陽兩種宇宙基本力量。陰和陽所包括的概念極為廣泛,如:陰為靜,陽為動;陰為寒,陽為熱;陰為暗,陽為光;陰為雌,陽為雄;陰為下,陽為上;陰為賤,陽為貴;陰為隱,陽為顯;陰為凹,陽為凸;陰為弱,陽為強;陰為緩,陽為急;陰為柔、陽為剛;陰為內,陽為外;陰為胸腹,陽為腰背;陰為山北水南,陽為山南水北等等。當然這樣的例子舉不勝舉,但凡存在矛盾的地方,都可以依據這個原理區分出陰陽的不同。

      以上我列舉了這么多陰陽具體表現的例子,在易經中這些相類似的現象,有個專門名詞,叫“相同象”?!跋嗤蟆本褪潜姸嗍挛锵嗨频膬群?,是事物所共有的那個“道”。這個世界上,找不出任何一件叫“陰”或“陽”的東西。那么到底什么才是陰陽的區別?靠文字語言很難清楚地表達出來,這是只可意會而無法言傳的。只能自己從那些“相同象”慢慢地感悟。對“相同象”掌握、理解的程度越深,對兩儀、四象、五行、八卦的領悟就越多,對易理認識得也越深刻。

      陰陽這一對宇宙最根本的矛盾,它的基本屬性卻并不是絕對對立的。它是對立中存在著吸引的,吸引中存在著對立的。它們是相反而又相成的。正是由于同時存在對立和吸引兩種截然不同的作用,所以它們就不停地在進行分解與融合這兩種截然相反的運動。這就是陰陽的“運作”、“造化”,或者叫做變易。

      《易經》講的就是陰陽這個變“易”的規律,所以叫“易”經。宇宙中一切具體事物無時無刻不在運動、變易之中,唯一不變的只有“道”,而“道”的基本屬性就是“大曰逝,逝曰遠,遠曰反”,就是循環往復地變易。

      “易”這個字,拆開來是一個“日”字和一個變體的“月”字?!叭铡本褪翘?,“月”就是月亮,古代也叫“太陰”。這是地球上所能找到的最具有陰、陽代表性的兩個物體了。從這個字的組成上,我們可以看到,“易”的意思也就是陰和陽在一起共同作用,甚至連陰陽具體作用的位置和方向也清楚地表現了出來,就是陽主上而陰主下。

      陰陽兩儀的區別是籠統的也是相對容易的,但是僅僅是陰陽并不足以說盡“易”的道理,于是在陰陽的基礎上,又衍生了四象:太陽、少陰、少陽、太陰。

      太陽是陽中之陽,是純陽,它的基本屬性就是“陽”的主要屬性——炎熱、光明、向上(不完全歸納)。因此,五行之中就用“火”來代表它。五行中的“火”在自然界是找不到這種物質的,它并不是一般我們常見的那種燃燒、發光、發熱的“自然火”,它只是一個概念、一類“相同象”的總稱。它常見的相同象有:自然火、夏季、南、紅色、光明、文明等等。所有這些相同象中“自然火”的特性最接近于它的基本屬性,所以就借用了“火”這個名稱。這種借用是為了形象、直觀,使人易于理解,其他五行的選名都是基于這樣的立場。

      太陰是陰中之陰,是純陰,它的基本屬性就是“陰”的主要屬性——寒冷、陰暗、向下(不完全歸納)。因此,五行之中就用“水”來代表它。自然界中的水具有清冷、向下的特性,也是最為人常見的物質,所以這里就借用了“水”的名稱。它常見的相同象有:自然水、冬季、北、陰暗、黑色等等。

      少陰是陽中之陰,是外陰而內陽的。陽氣收縮于內而外表呈現出陰的靜止,這是收斂的特性。四季中相當于秋季,秋季外表剛褪去夏季的暑氣而內在仍然未消陽熱之氣,這個季節萬物收斂,把生機收藏于果實、種子之內(陽向內而陰向外)。五行中用“金”來代表它。金屬是人類常用的主要物質之一,質地堅硬(內陽)而不易受環境影響變形(外陰)是它們的共性;也可以說是來源于熔爐的冶煉(先陽)而后冷卻(后陰)。因此借用“金”的名稱。它常見的相同象有:金屬、秋季、西、白色(金屬常見色)等。

      少陽是陰中之陽,是外陽而內陰的。陰氣在內而陽氣在外運動,這是發散、生長的特性。四季中相當于春季,春季脫胎于寒冷的冬季,天氣初暖而地氣猶寒,萬物開始復蘇,生機由種子內開始向外移動——萌芽、生長(陽向外而陰向內)。五行中用“木”來代表它。木就是植物的象征,是人類常用的主要物質之一,質地疏松(內陰)而容易受環境影響變形(外陽)是它們的共性;也可以說它們都是從地下(陰)走向地上(陽)的。因此借用“木”的名稱。它常見的相同象有:木材、植物、春季、東、青色(植物常見色)等。

      五行之中還存在很特別的一“行”——土,游離于四象之外。土的特性是混沌、混雜、包容等。這個特性和大地、土壤一樣,因此借用“土”的名稱。在季節中相當與四季交替的時令,全年共有四段以土為主的時令:立春前十八日至立春前,土與水都當令,以土為主;立夏前十八日至立夏前,土與木都當令,以土為主;立秋前十八日至立秋前,土與火都當令,以土為主;立冬前十八日至立冬前,土與金都當令,以土為主。它常見的相同象有:大地、土壤、四季之交、中央、黃色(土色)。


  1.5 八卦的相同象——基本屬性

      在四象的基礎進一步變化,就產生了八卦。下面來說一下八卦的基本屬性。

      太陽之陽——乾卦。乾卦由三個陽爻組成,是八卦中的純陽之卦,它代表著陽之極。卦性是剛健,具備所有陽的基本屬性:運動、剛強、高貴、貴重等等。它的象征物是天,主要的相同象包括:天,父親、老年男子、帝王(威權)、金屬(堅硬的)、玉(堅硬而貴重)、圓形物(天圓)、頭、背、馬(運動)、堅冰(堅硬)等等。五行屬性屬金(陽性),季節為秋冬,后天方位是西北。

      太陽之陰——兌卦。兌卦一個陰爻在上,二個陽爻在下。表面靜止而其下運動,就象“澤”——湖泊、沼澤,它的象征物是澤。一個陰爻決定了它代表女性,從下、中、上的次序上說,上爻是最后一個,所以它代表少女;上爻是最外面的,最外面出現缺口,所以,它又代表有缺口的東西,在人體器官上代表口;一個女性(雌性)高高在上,二個男性(雄性)在下追逐,是快樂的戀愛,所以卦性是喜悅(悅通兌)等等。它的象征物是:澤、幼女、少女、喜悅事情、軟金屬、帶口的物體或缺損的物體、口、羊等等。五行屬性屬金(陰性),季節為秋,后天方位是西。

      少陰之陽——離卦。離卦一個陰爻在中,二個陽爻分居上下。中虛而外實,內冷而外熱,就象火,它的象征物就是火。一個陰爻決定了它代表女性,從下、中、上的次序上說,中爻居中,所以它代表中女;火有文明之象,因此又有文字、文飾等含義;卦性是依附。它的象征物是:火、中女、漂亮的東西、文字、書籍、中空物、心臟、甲殼類生物等。五行屬性屬火,季節為夏,后天方位是南。

      少陰之陰——震卦。震卦一個陽爻在下,二個陰爻在上。兩陰在上,一陽在下,這是不穩定的狀態,所以一定要“動”,震卦的卦性就是“動”。驚蟄一聲雷,天下萬物動。所以它的象征物就是“雷”。一個陽爻決定了它代表男性,從下、中、上的次序上說,下爻是最初一個,所以它代表長男。它的象征物是:雷、長男、中年男子、木材、龍、運動部件、足等等。五行屬性屬木(陽性),季節為春,后天方位是東。

      少陽之陽——巽卦。巽卦一個陰爻在下,二個陽爻在上。外表運動不息而本質柔弱,就象“風”。它的象征物是“風”。一個陰爻決定了它代表女性,從下、中、上的次序上說,下爻是最初一個,所以它代表長女;風的特性是無孔不入,所以卦性是“入”;女性居于下位,也有“順服”的意思。它的象征物是:風、長女、中年女子、和順、植物、大腿、雞、柔軟的東西等等。五行屬性屬木(陰性),季節為春夏,后天方位是東南。

      少陽之陰——坎卦??藏砸粋€陽爻在中,二個陰爻分居上下。外柔而中實,“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝?!彼南笳魑锞褪恰八?。水性向下,因此卦性為“陷”。一個陽爻決定了它代表男性,從下、中、上的次序上說,中爻居中,所以它代表中男。它的象征物是:水、中男、陷阱、血液、水生物、水果(有核物)、豬等等。五行屬性屬水,季節為冬,后天方位是北。

      太陰之陽——艮卦。艮卦一個陽爻在上,二個陰爻在下。一陽在上而二陰居下,這是穩定的狀態,所以卦性是“止”。自然界中山是穩定的象征,所以它的象征物就是“山”。一個陽爻決定了它代表男性,從下、中、上的次序上說,上爻是最后一個,所以它代表少男。它的象征物是:山、少男、年輕男子、靜止部件、狗(守門)等等。五行屬性屬土,季節為冬春,后天方位是東北。

      太陰之陰——坤卦。坤卦由三個陰爻組成,是八卦中的純陰之卦,它代表著陰之極。卦性是柔順,具備所有陰的基本屬性:靜止、柔順、卑賤、廉價等等。它的象征物是地,主要的相同象包括:地,母親、老年女子、腹、孕婦(大肚者)、土壤(疏松的)、方形物(地方)、牛(忍耐而柔順)等等。五行屬性屬土,季節為夏秋,后天方位是西南。

      掌握了這八個單卦基本屬性,有利于以后進一步對六十四個復卦的理解。


  六十四卦的簡介


  六十四卦卦序歌

      乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨,蠱臨觀兮噬嗑賁。

      剝復無妄大畜頤,大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯,晉與明夷家人睽。

      蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽,兌渙節兮中孚至。

      小過既濟兼未濟,是為下經三十四。

      這是六十四卦卦序,建議有志于學習周易的同好要能背誦,相當于英文26個字母,方便以后查找。

  六十四卦基本爻位法則介紹

      六十四卦就是八個單卦兩兩組合而成的。因此六十四卦就都是復卦。有了復卦,才有上下、遠近、先后、大小、內外之別。

      這樣,每一卦就有了六個爻。從下而上,依次是初、二、三、四、五和上。爻分陰陽。陰稱“六”,“六”代表太陰;陽稱“九”,“九”代表太陽。如果一個卦第二爻是陰爻,那么這一爻就叫做“六二”?!傲闭f明這一爻是陰爻,“二”說明這一爻的位置。同理,“九五”就是說這個卦的第五爻是陽爻。

      有了陰陽爻的區別和位置的不同,那么就有了很多奇妙的作用和法則:

      第一種是爻和爻的相鄰關系——“比”。相鄰兩爻之間的關系,初爻只與二爻有相鄰關系,上爻只與五爻有相鄰關系。其余二、三、四、五爻,都分別有上鄰爻和下鄰爻的區別。相鄰兩爻屬性相同,如陽遇陽,陰遇陰則相斥,彼此不利;如屬性相異,如陽遇陰或陰遇陽則相合,彼此有情。相合的情形中,陽爻在上叫陽“乘”陰,最為有利;而陰爻在上稱陰“凌”陽,相對不利。

      第二種是爻與爻的相應關系。相應關系就是遙相呼應的關系。一、四同為兩個單卦的下爻,是相應爻位關系;二、五同為兩個單卦的中爻,是相應爻位關系;三、六同為兩個單卦的上爻,是相應爻位關系。但相應爻位關系是否一定成為相應,則要看兩爻屬性是否相異,是則成立相應關系;否則不是相應關系。

      第三種是爻和爻位的匹配關系。爻位初、三、五是陽位;二、四、上是陰位。陽爻居陽位,陰爻居陰位,稱之為得位,有利;反之,陽爻居陰位,陰爻居陽位,則是失位,不利。

      第四種是爻位本身的特定含義。初爻居全卦最下,一般情況是指該卦象的萌芽狀態、初始狀態,屬于有潛力但不得用的特性;二爻居下卦之中,得中正之氣,一般都吉利;三爻居下卦之頂,所謂“心比天高,身為下賤?!?,一般主兇為多;四爻居上卦之下,仰承五位,多有戒慎危懼的意義;五爻居上卦之中,既得中正之位,又得上位之利,一般多功業;上爻居全卦之極,所謂物極必反,位雖高而氣已衰,多數為“吝”。

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